渺 渺 大 象

——浙江古代造像艺术巡礼之四

平湖市博物馆特展

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“渺渺大象——浙江古代造像艺术”展在浙江嘉兴平湖市博物馆举行。该展览以浙江各地佛塔出土的金铜造像为干线，辅以石刻、泥塑、金银、陶瓷、木雕、玉雕造像以及经卷、绘制中的佛像，展品统统180件(组)。

本展以本事为规章，分为“佛影灵奇——三国至隋唐时期”“佛影湛然——五代吴越国时期”“佛影传心——两宋时期”“佛影可不雅——元明清时期”四个单位，展现浙江释教在中外文雅疏通互鉴中弘扬的迫切影响。

释教自东汉传入浙江，经由近两千年发展演变，和会了中国传统文化，滋长出独树一帜的造像艺术。在历史长河中，浙江森林遍布，高僧辈出，对酬酢流往往，释教文化底蕴深厚，造像艺术绚烂注释。

三国西晋时期，越地运转制作粉饰佛像的青瓷器和夔凤镜，东晋南朝时期，江南地区释教发展，南朝王人、梁之际开凿的剡县弥勒大佛（今新昌大佛），是中国南边最早最大的石窟造像之一。隋唐时期，两浙地区释教振作，高僧开宗创说，释教文化艺术影响朝鲜半岛和日本。五代吴越国时期，钱氏诸王尊崇释教，礼敬高僧，建塔幢、造经像以护佑家国。钱俶效仿古印度阿育王，两次锻造八万四千浮图，三次大限制刻印《宝箧印陀罗尼经》，天台德韶、永明延寿等高僧大德辅翊王化，以国都杭州为中心的吴越国释教造像艺术道尽途穷。

两宋时期，儒家想想和释教文化互相给与和会，加快了释教艺术鄙俗化和生涯化的进度。浙江宋塔出土的种种石刻、泥塑、金银、木雕等造像，体现了这一时间的习气。元代推行藏传释教，在南宋故都开凿盛大藏传释教石窟，佛塔地宫亦有藏传释教造像出土，造像艺术体现了汉藏和会的脾性。明清时期，净土信仰盛行，三教合流深远民间。明朝宣德年间，嘉兴境内分置桐乡、嘉善、平湖、秀水诸县，起寺建塔之风再度兴起。嘉兴各地佛塔出土及古刹保存的释教造像、经卷和绘制，体现了明清时期浙江释教文化艺术的特色。

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